Jejak Warisan Wali 9: Tentetif Program Kembara : Jejak Warisan Wali 9, Jawa

Monday, October 21, 2013

Tentetif Program Kembara : Jejak Warisan Wali 9, Jawa

TENTETIF PROGRAM KEMBARA : 26hb - 30hb Mac 2014

Hari 1 : KUALA LUMPUR - SURABAYA

Berlepas dari KL pagi dan dijangka tiba tengahari. Selepas makan bergerak ke [1] Makam Sunan Ample kemudian bersiar-siar di kota Surabaya.

Hari 2 : SURABAYA - GRESIK - LAMONGAN - TUBAN

Selepas sarapan pagi bergerak ke Gresik melawat [2] Makam Sunan Malik Ibrahim dan [3] Makam Sunan Giri. Makan tengahari nasi padang dan kemudian ke Lamongan melawat [4] Makam Sunan Drajad dan bergerak seterusnya ke Tuban melawat makam [5] Makam Sunan Bonang. Makan malam dan bermalam di Tuban.

Hari 3 : TUBAN - MURIA - KUDUS - DEMAK - SEMARANG

Selapas sarapan pagi bergerak ke Gunung Muria perjalanan makan masa 3 jam jarak 170 km. Makan tengahari di sekitar muria sebelum memanjat gunung Muria dengan 'ojek' sejauh 3km untuk melawat [6] Makam Sunan Muria. Seterusnya ke Kudus melawat [7] Makam Sunan Kudus dan lansung ke Demak untuk melawat [8] Makam Sunan Kalijaga dan diakhir pada malam ini dengan solah di Masjid Agung Demak. Makan malam dan makan malam di Semarang.

Hari 4 : SEMARANG - CIREBON - BANDUNG

Sarapan di Semarang dan tersu bergerak ke Cirebon dengan perjalanan sejauh 234 km jangkaan 5 jam. Melawat [9] Makam Sunan Gunung Jati dan Masjid Agung Cirebon, kemudian meneruskan perjalanan ke kota Bandung sejauh 135 km jangkaan 3 jam perjalanan. Makan malam dan bermalam di kota Bandung.

Hari 5 : BANDUNG - KUALA LUMPUR

Free and easy di kota Bandung sehingga waktu petang. Berlepas pulang pada waktu malam ke Kuala Lumpur. Kapalterbang jam 1920 malam.

DAFTAR SEGERA [klik]

Pemimpin Islam Putihan & Merahan :

Kalau Sunan Giri adalah pemimpin Islam Putihan,Sunan Kalijaga pulak adalah pemimpin Islam Merahan & didokong oleh Sunan Bonang,Sunan Kudus,Sunan Muria & Sunan Gunungjati.

Islam Merahan ni lebih fleksibel.Tujuan aliran Islam Merahan ni adalah agar Islam cepat tersebar ke seluruh penduduk Tanah Jawa sebab mereka berpendapat:
-

1-Biarkan dulu adat istiadat yang susah nak ubah atau jangan hilangkan adat yang berat sebab nanti dikatakan ada kekerasan dalam penyebaran Islam.

2-Adat yang tak sesuai dengan Islam tapi mudah dihilangkan maka yang itu harus ditiadakan.

3-Ikut dari belakang terhadap kelakuan & adat rakyat tapi diusahakan untuk pengaruhi rakyat sikit demi sedikit agar rakyat terima Islam yang sebenar.

4-Menghindari dari berlakunya konfrontasi secara langsung atau terjadinya kekerasan dalam penyebaran Islam.Maksudnya ialah ambik ikan tanpa keruhkan airnya.

5-Tujuan utama Islam Merahan ialah merebut simpati rakyat hingga rakyat mahu diajak berkumpul,mendekat & bersedia dengar keterangan apa saja tentang ajaran Islam.Jadi Islam Merahan tak benarkan kita halau sesiapa saja melainkan kita mesti senangkan hati orang ramai agar mereka nak dekati para ulama' & wali.

Oleh itu tak salah,penggunaan kesenian rakyat macam gendang & wayang kulit sebagai media dakwah.

Itulah pendapat kaum Merahan.Walaupun nampak macam ada perbezaan pendapat dengan kaum Putihan dalam cara sebarkan Islam,tapi tak pernah berlaku ketegangan antara mereka sebab masing-masing tetap berpegang pada fahaman Ahlu-Sunnah wal-Jamaah & mazhab Syafi'i. Apa pun kedua-dua pihak sedar keutamaan penyebaran Islam.

Pihak Putihan jaga kemurnian Islam agar tak bercampur dengan fahaman berbaur syirik sedangkan pihak Merahan ajak masyarakat & rakyat agar cepat-cepat masuk Islam.Bila dah masuk Islam seterusnya hanya tinggal sempurnakan iman mereka sahaja.

Masa perasmian Masjid Demak,Sunan Kalijaga cadangkan perasmian Masjid Demak dibuka dengan persembahan wayang kulit,kemudian diadakan dakwah & rakyat berkumpul, mereka boleh masuk setelah ucap syahadah.Sunan Giri pulak cadangkan agar ia dirasmikan pada hari Jumaat sambil melaksanakan solat berjemaah Jumaat. Tapi cadangan Sunan Kalijaga pasal wayang kulit tu ditolak Sunan Giri sebab wayang yang bergambar manusia hukumnya haram.

Sunan Kalijaga bertolak ansur dengan Sunan Giri. Beliau ubah bentuk wayang kulit hingga gambarannya tak dapat disebut sebagai gambar manusia lagi,lebih mirip kepada karikatur macam bentuk wayang yang ada sekarang ni.

Kemudian Sunan Kalijaga bawa wayang kulit ciptaannya tu dihadapan sidang para wali.Disebabkan ia tak boleh disebut sebagai gambar manusia lagi,akhirnya Sunan Giri bersetuju untuk gunakan wayang kulit tu sebagai media dakwah.